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1. 你读过哪些让人瞬间感觉古人很可爱的历史典故？

你读过哪些让人瞬间感觉古人很可爱的历史典故？

东晋名臣王述（王蓝田）性格急躁，动不动就发火，《世说新语》中记述王蓝田跟一个鸡蛋较劲的故事，很有意思。

原文是这样的：王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以履齿碾之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破，即吐之。王右军闻而大笑，曰:"使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪!"

故事的一开头，就说“王蓝田性急”，怎么个性急法呢？有一次王蓝田吃鸡蛋，用一根筷子去刺，一下没有刺住，你想啊，剥了皮的鸡蛋滑溜溜的，怎么可能一下子刺穿，王蓝田就开始***脾气，“举以掷地”，就拿鸡蛋并高高举起来，扔到地上，看样子是要把鸡蛋摔碎。

哪知这个鸡蛋弹性极好，扔到地上也没碎，就在地上骨碌乱转，好像故意在气他，王蓝田马上去用脚碾碎鸡蛋。

恰好那天王蓝田穿了一双木屐，也就是现在日本人穿的那种传统鞋，前后都有跟，中间是空的。王蓝田去踩，鸡蛋正好卡在鞋底中间，又没碎。

这时候，王蓝田的火更大了，弯腰拿起地上的鸡蛋，放在嘴里嚼碎，然后又立即吐了出来。

和他关系不好的王羲之听说了，笑话他：“即使王安期有这样急躁的脾气，也没有一丝一毫可以称道的。更何况比他还地一等的王蓝田呢？”

王蓝田出身于魏晋豪门太原王氏，接父亲的班任蓝田候，后来慢慢升到散骑常侍、尚书令，地位和声望都不小，他的爷爷、父亲以及儿子王坦之都是魏晋“一流人物”，与他们相比，王蓝田还算不上当时的“雅士”。

但王蓝田说话做事向来是直言不讳，他成名比较晚，当时人甚至以为他有点缺心眼，王导因为他父亲的关系，就在自己手下给他安排了一个小官。平时，王导一发言，底下的人都开始赞美他，最下座的王蓝田却说：长官又不是尧舜，怎么可能说的都是对的？”

在别人手下做事，还这样说，自然是一个不会伪装的人，所以谢安称赞他说他“掇皮皆真”，意思是剥掉王蓝田的皮全都是刚直直率。

《世说新语》中记录魏文帝曹丕的行为：

说曹丕的臣子王仲宣有个奇怪的癖好，就是喜欢学驴子叫唤。老王去世后，曹丕来参加他的葬礼。曹丕回头看了看来客，发话说老王生前喜欢学驴叫，我们大家每人学一声驴子叫唤，送一送他吧。于是来客都学驴子叫了一声。

原文：王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾与同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。

《南齐书·舆服志》中嘲笑晋朝皇帝没有传国玉玺，让人感觉记录历史的史官也很幽默。当传国玉玺是秦始皇时期制作的，传到西汉、东汉、曹魏。晋朝永嘉之乱后，国玺落入北方***的统治者前赵刘氏、后赵石氏、冉魏冉氏之手。

南方的晋朝相当一段时间内没有传国玺，虽然他们自称是正统。很是尴尬。《南齐书》中说北方人把晋朝皇帝称为“白板天子”。

原文：乘舆传国玺，秦玺也。晋中原乱没胡，江左初无之，北方人呼晋家为白板天子。

读到这些故事，甚觉古人亲切可爱，不仅钦佩他们的才华，更加敬佩他们的人格。

先说两个画扇子的故事，分别是王羲之和苏东坡题字：

东晋大书法家王羲之居蕺山时，见一老妪卖六角竹扇 ，买者甚少。于是王羲之取扇各书五字。老妪初叹息，王羲之对她说：“无若，但言是王右军书，以求百金价。”老妪按此云宣传，人们都争着买大书法家的竹扇。不一会便抢购一空。书圣的题辞使老妪脱了贫。

传说苏东坡在杭州做官时，曾画扇救人一难。当时有一个制扇者，因还不清两万枚大钱的债，被人控告。素来爱扇的苏东坡十分同情制扇人。叫他取来二十把扇子，在上面画了几幅画。然后叫那人去卖。一出门，那二十把扇子被人们高价抢购一空。从而使制扇人还清了债务。

我们都知道嵇康是竹林七贤之一，而钟会则是三国时期的魏国大将，他们之间有什么关联呢，估计知道的人就少了，今天分享他们之间的一些趣事。先大概了解一下两位吧。

再来看看嵇康与钟会的趣事吧。

嵇康，竹林七贤之一，三国时期曹魏的思想家、音乐家、文学家，嵇康为曹操的曾孙女婿，官至中散大夫，世称“嵇中散”，司马家族掌权后，辞官隐居。

钟会，魏国大书法家钟繇之子，少年得志，十九岁入仕，为秘书郎。司马氏上台后，即俯首依附，成为司马集团的重要人物，《三国演义》里的戏份还是不少的。虽说出身高贵，官位显赫，可在文学才情方面，对于仅比他长两岁的嵇康敬佩有加，早些年可能到了自惭形秽的地步。

了解了他俩的基本情况，听听他们的故事：

钟会一直对玄学颇有研究，年轻时专门还写了一本书，叫《四本论》，颇有些得意。钟会很想让自己的偶像点评一番，于是就到嵇康家里拜会。到了嵇康家后，看到嵇康在院子里的树下光着膀子打铁，钟会就在门外犹豫要不要进去，嵇康手起锤落，乒乒乓乓，就当没看见钟会似的。在偶像面前，钟会忐忑不安，进去也不是，一走了之又不甘，于是在院子外面把书直接扔到院子里，掉头就跑，像不像中学生给初恋同学手里塞情书一样？《世说新语》的原文记载是“于户外遥掷，便回怠走”。

东晋名士顾恺之，

有一天晚上，

他在自家院子里听到隔壁邻居在念诗，

他就很捧场地叫好。

邻居念一句，他叫一声好，

被鼓励的邻居念得很起劲，

但是夜深了，顾恺之困了，

他就把家里的一个仆人喊过来，让他继续在那里叫好，

自己就睡去了。

第二天，顾恺之得知，邻居念诗念了一整夜。😂

东汉时期有一个大学问家叫蔡邕，文史、辞赋、音乐、天文无不精通。他在皇室中任右中郎将职位，但他平易近人，从不摆架子，待人诚恳有礼，很善于和人交往，所以结交了很多好朋友。有一次，朋友王粲来拜访他，恰好蔡邕正在睡午觉。家人来向他禀告，说王粲来拜访。蔡邕听到后，迅速起身跳下床来，急急忙忙披上衣服，穿上鞋子就往门外跑。由于太慌忙，把右脚的鞋子穿到了左脚上，把左脚的鞋子穿到了右脚上。但他怕王粲已经进了宅门，怕是来不及把鞋子换回来，就将错就错，跑出去迎接王粲。王粲未见到蔡邕之前，还有些胆怯拘谨。当他看到这位德高望众的蔡先生原来也会反穿着鞋子跑出门来接客，不禁笑了。由此便有了“倒履相迎”的典故传世，意思就是倒穿鞋子出来迎接宾客，借以比喻对朋友的热情与诚意。　

那么，古人出门迎接客人仅仅需要热情就够了么？

迎来送往是自古以来都是社交中常见的一种礼节，在古代是有很多讲究的。主人首先要迎于门外,向客人施礼，互致问候后，再由主人引客人进入门内，这就是古人常用的“见面礼”。凡和客人一道进门，每到一个门口都要让客人先入。客人来至主人内室门口，主人要请客人稍等，而自己先进去铺好席位，然后再出来迎接客人，主人请客先入，客人要推辞两次，主人这才引导客人入室。

引客人进屋如果遇有台阶，在登台阶时，还有“拾级聚足”的礼节。主人进门后向右走，客人入门后向左走，主人走向东阶，客人走向西阶。如果客人身份较主人卑下，就应随主人走向东阶，要等主人一再谦让，然后客人才又拐回西阶。到了阶前，主客又互相谦让谁先登阶。谦让的结果主人先登，客人跟着，主人登上一阶，客人跟着登上一阶，每阶都是先举一足，而后举另一足与前足并拢，如此这般地一步接着一步地上去。上东阶的主人应先举右足，上西阶的客人应先举左足。

古人的“拾级聚足”之礼实在有些繁琐，未必原样传承。但从中可见古人迎接来访客人的恭敬热情，这是应当传承的。

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