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1. 中国几千年来为什么古代商人社会地位总是被鄙视？

中国几千年来为什么古代商人社会地位总是被鄙视？

中国历朝历代对于商人和经商都是不屑一顾。甚至是鄙视。国家的政策也是重农抑商。中国人受儒家文化的熏陶，对于商人的投机倒把，低买高卖嗤之以鼻。考取功名才是普通人的正道。

早期的中国社会并不重农抑商，相反我们的祖先很擅长经商大约在4000年前的先商时期，位于河南北部的商族部落的人非常擅长做生意。商人的祖先相土作乘马、王亥作服牛，把牛、马等牲畜用于运输，进行跨区域的贸易。从此商族的生意人遍布天下，甚至垄断了贸易，以至于人们把做生意的人都称为商人，商人从一个民族的名称演变成了生意人的代名词。

重农抑商是到了战国时代，才由商鞅变***式确立，商鞅在变法时规定：努力进行农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税。因从事工商业及懒惰而贫穷的，把他们的妻子全都没收为官奴。商鞅的“重农”还有一个重要组成就是愚民政策。不让农民接受教育，没有知识和能力去选择其他职业，只能专心务农。

中国的重农抑商的幽灵徘徊中国2000多年。商人的社会底下，我个人认为和中国传统的思想有莫大的关系。***的不重视甚至是限制经商是主因。中国古代农业税是国家财政的主要来源。如果不限制***都效仿，国家赋税就岌岌可危了。而商业给国家带来的利润，几乎就可以忽略不计。在中国古代高利润的商贸，都是国家垄断经营，***显然不想其他人来分一杯羹。我想这就是商人和商业地位都不高的原因吧？个人意见，欢迎指教。

中国历史上重农抑商，实际上是一种能力方面的自然选择。

由于部落联盟的一步步扩大，直到形成越来越大的国家，直到“大一统”的秦王朝的形成，根本摧毁了商业发展的舞台。

如果我们把商业看作市场经济的话，农业就基本类似于***经济。

我们必须面对长江、黄河，有治理大自然的肆意妄为的迫切民生需要，还要面临游牧民族的搔扰，有修筑长城、驰道的迫切军事需要，重点就是要使人们成为“大一统”国家的一个“细胞”，不能太过自由发展，在当时只能依赖“农业”，不能太过依赖“商业”。

武王伐纣，其实我们可以看作占据统治地位的“商业”被反抗，“农业”取得了胜利✌，也可以说，是人类最初的“***经济”打败了“市场经济”。

其实也并不是说“市场经济”的“商业”就不好，只是当时条件不成熟，中国实现“大一统”之后，首要任务就是让人们吃好饭，穿好衣，这只有通过大规模的组织生产才能够解决，所以就只有先重视“***经济”的“农业”了，但也并不是“商业”就不好，毕竟他是社会生活的有益补充。

所以，周武王战胜商纣后，并没有对殷商后裔进行灭族，而是将其宗室和百姓分封为两个国家，宗室分封为宋国，统治周王室治下的臣民，后来出现了儒家孔子，道家庄子，名家惠子，墨家墨子，周王室又将殷商百姓分封到卫国，周天子派出皇室成员进行统治，后来涌现出法家商鞅，杂家吕不韦，其目的，毕竟商人曾经“为神”，有很多治国的信仰值得借鉴，其他曾经“为神”的种族，也得到了册封，比如大舜后裔被封为陈国，后世涌现出道家老子，兵家孙子，相当于要保持人类族群的多样性的意思。

发展到现在，“市场经济”又势不可挡的冲击了“***经济”，虽然两者共存，但仍然是“市场经济”发挥主导作用。

“商业”也由此翻了身，甚至从某种意义上来说还有略微优于“农业”的味道。

因为我们的***始终是建立土地上，因此每个人的生存也被***在土地上，一是自然的选择，一是土地成为了皇权的象征。而商人是因为剩余价值的出现，人们有了交换的需要，这样的交换，由于部分的脱离了，对土地的依赖，人们有了生存的不同选择的后果，就是稀释了皇权，本质又是财富的来源。于是权力在控制商贸的同时，又从道德上诋毁商贸行为，理由就是商贸不是直接的生产者，没有创造财富，而是用“心计”获得财富，所以不劳而获的商人被称之为“奸商”。这是世界所有文明都曾有的对商业的态度，但是只有我们是极力抑制的。因为我们有着最完备的***形式和内容，单一的农耕文明所需要的不是改变什么，而是怎样的让它不被改变，只有商贸会有这样的实质性改变的能力，除此之外就是宗教的。一个是生存方式的改变，一个是对生存环境的不同认知带来的判断，它们都是对皇权的事实上的质疑和威胁，所以宗教就早早的消灭在了襁褓里，***的合法性由人伦道德次序派生出来，商业因为其强大的生存能力，就算极力的打压也不能取消，因为它的本质依然是创造财富的，这个财富就是流通带来的乘数效应，皇权也一样经不起它的诱惑，只是控制必然影响它的发展。所以商贸的发现功能，在欧洲起到了巨大的作用。西方文明的进步一是商贸的，一是宗教的，商贸启发了思考，而且它是超乎寻常的积极主动，这为工业革命的产生奠定了基础，而宗教建立起来的信仰，确定了人们的公平和自由的需要。只是宗教和权力结合后，就一样的有了皇权的企图，控制。本来因质疑而建立起来的信仰，变成了实行权力的手段和理论，宗教走向了它的反面，也就有了宗教改革，它之所以没成为一种革命？推翻教皇在选择一个新教皇，应该说是欧洲广泛的商贸行为形成的文化氛围，使人们更懂得妥协。民主就是因妥协才成其为民主。自由为根民主为本，妥协贯穿期间。资本主义制度是资本性质，一是资本的所属，一是资本的运作。资本就是资产和资金的全部，所属含糊不的，这是逻辑正确的前提，概念清晰，谁的就是谁的，保证逻辑过程中不节外生枝，也就是逻辑的正确性，具体的资本运作就是自由的民主的，充满妥协的也就必然是成功的。也就有了走出来的无不体现妥协的制度。

无商不奸可不是几十年、几百年的历史，经商者必然利益至上，大多数商人必伤人，没有缺斤短两不可能发家，做大了就必须剥削，自汉大兴儒家，不仅是统治者的工具，也是一般老百姓的基本道德准则，无忠无孝的国家和小家都必定灭亡

感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。商人：泛指把经商作为自己职业的人，从事商品买卖或有偿服务的工作。古代士农工商四民之一。

中国最早的职业商人出现于商朝。武王灭商后，商的遗民被周公迁移至商丘，亡国之民，失去了赖以为生的土地，于是只好以货币交换的形式维持生计，久而久之，做买卖成为其专 门的职业，因为是商朝的遗民，这些人被称为“商人”，其具体职业也被称为“商业”。

始祖为:商人王亥。回答这个问题前，老漁并不认可几千年以来商人的社会地位低下。所谓“士农工商”，不过是工作性质的不同，而谋生的手段是一致的，凭力气挣钱，靠本事吃饭。


“三教九流”里的上中下九流就有笼统划分，其中在上九流的“一流佛祖二流仙三流皇帝，四流官五流烧锅六流当，七商八客九庄田”中，商人或者商业竟然被排到了上九流的第七位，可见地位之高。


至于问题的“商人社会地位总被鄙视”老漁以为可能是在下九流的“一流巫二流娼三流大神，四流梆五剃头六吹手，七戏子八叫街九卖糖”几乎都被商业所占。而随着新中国成立，劳动人民翻身解放，当家做主。从北京百货大楼的普通售货员张秉贵，修脚师傅金启平到理发师傅孙玉安等全国劳模来看，那是党和人名对他们的工作认可和赞扬。

所以说对商人或商业服务业的鄙视都是不可取的封建思想残余。（图片来自网络）

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