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1. 汉字繁体字“東”的本义是什么？如何表示东方呢？

汉字繁体字“東”的本义是什么？如何表示东方呢？

最早的东与西，不是指的方向，而是包裹。

東是男包。男人出门，用木杆挑起一个包袱，所以，東＝木＋日。对于这个日有两种理解，一种认为它指的就是包裹的形状，一种认为它指的是太阳，因为出门要看方向，太阳早上升起，所在东方，所以，后来東就引申为东方。

西是女包。直到现在，女包依然是西的形状。出行，无论男女都要带包裹，也就是带东西。用东西指代物品，就是这么来的。

分成两个子问题回答，可能更便于说清楚。

繁体的“東”，定型于小篆。不过，比小篆早一千多年的甲骨文里，已经有了“東”字。不仅如此，“南”、“西”、“北”甲骨文里也有了，分别写如以下—— 这也就是说，如果探寻“東”字的本义，至少应该追根溯源到甲骨文，看看那个时候这个字的本义是什么。

“東”，首先和方向神及风神有关。

中国上古社会人们，对天气变化的敬畏，首位的是雨，其次就是风了。

甲骨文里“遘雨”、“遘风”之ト恒见，这是源于敬祭风、雨两神，被作为国家级的最高祀典内容，这个传统一直影响到后世。

中国华北和长江中下游地区，受水系山脉网格状地貌组合类型特征的制约，地区性季风环流和寒温海流变迁的影响最为明显——冬季冰风凛冽的极锋主要徘徊于长江以北；夏季风盛行时多雨，这是形成此地区先民对风雨崇拜的自然原因。

在殷商时期，东南西北四个方位及相对的四种风，已经各有其名，且具备各自的神性。 甲骨文中对此记载颇为详细，因为有的字打不出来，请看下图—— 还有下面这个图—— 两片甲骨上所说的四方神与四方风神稍有差异——学者们认为，这是契刻时出的差错。

胡厚宣先生最早指出，甲骨文四方及四方之风，与《尧典》及《山海经》等先秦古籍中有关四方名和风名的记载，多相契合。

杨树达先生进一步论证，此四方名皆为神名，职司草木，分主四季而配于四方。

陈梦家先生又认为，不啻四方之名即四方之神名，且四方风名亦为风神之名，四方风应为四方之神的使者。

繁体“東”是由木和日会意而成的字。木指示草木；日指示太阳。日在木中，表示太阳从东方升起，万物复生，生而动，東借“动”声表示太阳出来万物活动。简化后变为“东”，笔画释义更能完善东的含义。东是由横“一”、折“𠃋”、竖钩“亅”和“八”会意而成。横“一”表示日出东方地平线；折“𠃋”表示圆或弧，这里指示太阳升起有圆弧形逐渐变为圆形；竖钩“亅”表示纵向相对，这里表示太阳相对在东方地平线逐渐升高，圆周运动为内钩；“八”表示分合之意，这里表示太阳日出和日落分东方和西方。借“动”声强调日出之方位为东。

谢谢邀请！按照血缘字、辈分字、婚合字、职能字四字法原则，远古日部族(日姓)与木(木姓)部族婚育后代的记号写作“東”，属于婚合字。東分族后建立東部族，東姓。東最初的含义是日部族和木部族共同的二代，也是婚合字中隐藏的“辈分字”。有些辈分字是部族名直接叠加，如日部族第二代写作“昌”，第三代写作“晶”。木部族第二代写作“林”，第三代写作“森”。婚合字可看做是辈分字一类，辈分字的产生，说明人类的***意识的启蒙，是人类文明史上一大进步。

東，产生方位含义的原因，是東部族居住地相对于其他部族而言，東边，本义是東部族居住的那边，后来被各部族公认为“东方”。人类之初，方位也是没有名称的，東部族名借用为方位名。***如当初住在那个方位的不是東部族，而是其他部族，那么可能是其他部族名代替了那个方位的名称。

至于后来把“日”作为“太阳”，把“木”作为“树木”也都是借用，借用什么？借用的都是部族名，姓字。也就是说，一切文字都是借用姓字表达。更多信息请百度《中国姓氏研究报告》、《汉字统一的途径是什么》等看看。

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