小胖子修车补胎睡觉,补胎小伙

1. 老家的一个78岁老光棍突然死亡，侄子给他办了个喜丧。合适吗？

老家的一个78岁老光棍突然死亡，侄子给他办了个喜丧。合适吗？

那要看侄子办喜丧的结果如何，才能评说合不合适。

78岁，论岁数应该不算少亡。可是人家是个老光棍，没有结过婚，属于孩子，他就是活到100岁，没有成过家，也算做是童子。我们这里的风俗，如果遇到这种情况，光棍的侄子为了让自己的叔叔或者大爷，风风光光地走。不能只继承光棍的房产土地，就会选择给光棍娶姻亲，找合适的单身亡女，花钱把尸骨买过来，先办喜事后办丧事，让光棍在入土的时候不再是单身汉，双口棺木同时下葬祖坟。否则的话，侄子就是把光棍的丧事办得再隆重，家族的长辈也不买帐，更不会让光棍入到祖坟。

近些年，活人给去世光棍娶阴婚的事情也是五花八门。说白了，就是去除阳间人的心病。现在的家族观念越来越淡薄，封建迷信专制的族长制已经失灵，人们特别是年轻人，也不管你什么家族家规。所以，在棺材内放美人画，放硅胶娃娃的事情屡见不鲜。我在担心，几十年，几百年，当人们在地下挖出硅胶娃娃的时候，后人会不会觉得先人们曾经的喜丧原来还有***的？

所以我想说，做侄子的给老光棍办喜丧，只要不***办，就合适！

我们村大孬子傻傻的，就是智商有点低，人整天笑嘻嘻的。大孬子有三个弟弟，兄弟四个都住得很近。他平时就是今天在二弟家吃饭明天在三弟家吃，后天在四弟家吃，他去吃饭都会备上酒菜。

上次回老家我去他三弟家串门子，他正好也在，他们喝的是八十元一瓶的酒，有鱼有肉有鸡。他的侄子建明和侄媳妇在边上伺候，一会儿为他倒酒，一会儿给他点烟。

他的侄子和侄媳妇为什么对他这么好，当然亲情是肯定的。另外他说过，他死后财产给侄子侄女。

大孬子都快80岁的人了，他有什么财产呢？也许说了你们都不相信，真是傻人有傻福，他在年轻的时候挣了好多钱。

大孬子年轻时人虽然傻傻的，但干活很卖力，干得又快又好，谁家有忙他不用喊就到了帮忙。

他三个弟弟家的活基本上都是他干的，就这样他还自己种了50亩地（他自己的地，还有邻居进城打工不种的地）。

傻人有傻福，前些年来了一帮浙江老板免费送药材***包收，村里人没一个敢种的，怕种了没人收浪费了地和时间。

全村只有大孬子敢种，大孬子按照浙江老板教的方法去种，真的获得了大丰收。收获时浙江老板来了，收一百多一斤，他卖了一百二十多万。

我觉得很合适。因为伯父与侄子也是比较亲，意味着父亲与儿子，他们身上流淌着同样的血液，他们之间有相互关照的义务。必定是一家人，伯父没有子女，只有侄子承担照顾的责任。包括生前关照和死后丧葬。我觉得毫无凝问。

如果说照我们这边风俗来讲的话就属于不合适的！

因为按照传统的风俗来讲，除了出家人之外。一个人如果一生中没有婚配和子女的话，就属于不完整的人生。

按照古法来讲，光棍就属于不完整的人生。那么他的丧事就不在喜丧的范围。

就算是穿寿衣，也只能是穿短衫。不能是长衫的。

正常有儿女后代的人死后，按风俗灵位和魂幡上都是写：故显考(妣)ⅹⅹⅹ老大(孺)人之灵位。

像这种无儿无女(男女)的光棍死了。不管他多大的年纪，按风俗一般都写：新逝亡人ⅹⅹⅹ之灵位。

只不过现在怎么说嘞，有些传统的风俗习惯被废弃了。

给死者穿的寿衣无论男女老少一律都是长衫。这算是照顾家属的情绪吧！

至于说给老光棍办喜丧，我看大可不必。虽然侄儿的孝心可鉴，但是死者一世无妻，儿女皆无。虽然古语言：有侄不为孤！但是实际上他还是一辈子孤苦伶仃的，请问他的喜从何来？

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