流动修车补胎转让,转让流动补胎工具

1. 老家的一个78岁老光棍突然死亡，侄子给他办了个喜丧。合适吗？
2. 在农村有几间门面房，国道边上，可以干点什么？

老家的一个78岁老光棍突然死亡，侄子给他办了个喜丧。合适吗？

我觉得很合适。因为伯父与侄子也是比较亲，意味着父亲与儿子，他们身上流淌着同样的血液，他们之间有相互关照的义务。必定是一家人，伯父没有子女，只有侄子承担照顾的责任。包括生前关照和死后丧葬。我觉得毫无凝问。

那要看侄子办喜丧的结果如何，才能评说合不合适。

78岁，论岁数应该不算少亡。可是人家是个老光棍，没有结过婚，属于孩子，他就是活到100岁，没有成过家，也算做是童子。我们这里的风俗，如果遇到这种情况，光棍的侄子为了让自己的叔叔或者大爷，风风光光地走。不能只继承光棍的房产土地，就会选择给光棍娶姻亲，找合适的单身亡女，花钱把尸骨买过来，先办喜事后办丧事，让光棍在入土的时候不再是单身汉，双口棺木同时下葬祖坟。否则的话，侄子就是把光棍的丧事办得再隆重，家族的长辈也不买帐，更不会让光棍入到祖坟。

近些年，活人给去世光棍娶阴婚的事情也是五花八门。说白了，就是去除阳间人的心病。现在的家族观念越来越淡薄，封建迷信专制的族长制已经失灵，人们特别是年轻人，也不管你什么家族家规。所以，在棺材内放美人画，放硅胶娃娃的事情屡见不鲜。我在担心，几十年，几百年，当人们在地下挖出硅胶娃娃的时候，后人会不会觉得先人们曾经的喜丧原来还有***的？

所以我想说，做侄子的给老光棍办喜丧，只要不***办，就合适！

如果说照我们这边风俗来讲的话就属于不合适的！

因为按照传统的风俗来讲，除了出家人之外。一个人如果一生中没有婚配和子女的话，就属于不完整的人生。

按照古法来讲，光棍就属于不完整的人生。那么他的丧事就不在喜丧的范围。

就算是穿寿衣，也只能是穿短衫。不能是长衫的。

正常有儿女后代的人死后，按风俗灵位和魂幡上都是写：故显考(妣)ⅹⅹⅹ老大(孺)人之灵位。

像这种无儿无女(男女)的光棍死了。不管他多大的年纪，按风俗一般都写：新逝亡人ⅹⅹⅹ之灵位。

只不过现在怎么说嘞，有些传统的风俗习惯被废弃了。

给死者穿的寿衣无论男女老少一律都是长衫。这算是照顾家属的情绪吧！

至于说给老光棍办喜丧，我看大可不必。虽然侄儿的孝心可鉴，但是死者一世无妻，儿女皆无。虽然古语言：有侄不为孤！但是实际上他还是一辈子孤苦伶仃的，请问他的喜从何来？

在农村有几间门面房，国道边上，可以干点什么？

在农村有几间门面房，国道边上，这个优势太多了，干什么都可以如开修配门市、开饭店、快餐、涮锅都是很红火的营业项目。

我村公路边上有房的户这几年都发展的很好，有自己开门市的，有租赁的，租赁也非常抢手。一般的门面房一年租金都在一万元以上，公路上的门店有好多家都是外村的来这租赁房干门店的。

主要是现在人们生活提高了，各种车辆多，农村还有农机等，修配门市营业特红火，基本经常有活干。

开饭店也是，不仅来往过路的顾客，现在人们生活条件好了，大事小事都善于去饭店，不在家里摆席设宴了。我村村西口公路边上各种门店饭店、涮锅、烧烤等，尤其是中午饭点和晚上饭时间，各饭店、涮锅店爆满，车辆路边几乎都满的没处放，就餐人员，不光是我村的，多数是四邻右里的人都过来了，非常热闹。

所以，在公路旁边有门面房占主要优势，***如在村庄里面就相对不热闹。人都有凑热闹的特性，越有人的地方越有人扎堆凑热闹，这是规律性，也说不清楚为什么！我通过观察发现确实有这个现象和趋势。

你在村边国道旁边有门面房，放心大胆干吧，也不用掏房租，用心经营，薄利多销，优质优惠优量服务，必定顾客盈门，且能拉住回头客，不发都挡不住！祝你事业一帆风顺，红红火火，四季发大财！

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